Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Римский маяк и Саксонская церковь в Дувре (Мир глазами дочери)

На холме, в самой высокой точке окрестностей замка Дувр, расположены два интересных исторических здания – это руины Римского маяка и Саксонская церковь. Окружающая их насыпь официально датируется XIII веком, но фундамент этой насыпи археологи датировали уже XI веком полагая, что она ограничивала территорию первого небольшого замка построенного Вильгельмом Завоевателем.



Collapse )
Кот Бегемот
  • sverc

Исторический Понтий Пилат

Написал очерк о Понтии Пилате, в котором собрал все реальные данные об этом римском государственном деятеле, занимавшем в 26-36 гг. I в. н.э. должность префекта римской провинции Иудея, которые имеются в распоряжении науки.

Исторический Понтий Пилат

Свято-Успенский мужской монастырь. Часть I

Успенский пещерный монастырь появился на рубеже VIII — IX веков нашей эры, когда Крым был частью Византийской империи. В тот период в Византии влияние духовенства было настолько сильным, что императоры правящей Исаврийской династии начали преследовать монашество и духовенство, то есть вести борьбу с иконопочитанием, которое рассматривали как идолопоклонство. В Византии многие монастыри закрылись, и поэтому монахам пришлось уходить к дальним границам империи – на северное побережье Черного моря, в Крым, где в неприступных скалах появлялись новые монастыри. Среди них был и Успенский, который изначально назывался Монастырь Пречистой Богоматери на Салачике.



Collapse )
в пути

"Политика Константинополя в XX веке: Фанар и РПЦЗ" в Лектории на Воробьевых горах

18 сентября, во вторник, в 18.30 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах
выступает КОСТРЮКОВ Андрей Александрович,
доктор исторических наук, доцент кафедры общей и русской
церковной истории и канонического права ПСТГУ, соавтор книги
«Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX веке»,
по теме «ПОЛИТИКА КОНСТАНТИНОПОЛЯ В XX ВЕКЕ: ФАНАР И РПЦЗ».

Приглашаем всех желающих! Вход свободный!
Адрес: ул. Косыгина, 30; проезд от ст.м. Воробьевы горы, Университет,
Ленинский проспект, Ломоносовский проспект.

Уппсала, кафедральный собор Часть II (Мир глазами дочери)

Продолжим нашу прогулку по кафедральному собору в Уппсале. начало - здесь https://vittasim.livejournal.com/242286.html. Во время реставрации в 1880-х годах, интерьер потолок и стены собора были оформлены в нео-готическом стиле.

IMG_7617.jpg

Collapse )

"Никониянская ересь"

Ну что друзья, Пост прошел, Праздники встретили... дай думаю "поразжигаю" ))).
У меня частенько происходят споры с новообрядцами и иногда попадаются грамотные и начитанные спорщики. Суть спора всегда одна- имели ли право, староверы не подчиниться иерархам которые проводили реформы в Русской Церкви в 17 веке? На довод, что по 15-му Правилу Двукратного Собора-
"...Ибо отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некой ереси, осужденной святыми Соборами или Отцами, когда он проповедует ересь всенародно и учит оной открыто в Церкви, таковые если и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде Соборного рассмотрения, не только не подлежат положенной правилами епитимий, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но постарались сохранить Церковь от расколов и разделений."
християне должны отделиться от лжеучителей.
Противная сторона заявляет- "Да, методы были нехорошие, но ето не ересь, а преступление канонов и нарушение Уголовного Кодекса. Пускай мы преступники, но не еретики!"

Многие в среде старообрядчества, начинают перечислять- "проклятие на двуперстие, замена хода Посолонь, двойную на тройную Аллилуя и т.д. ..."  На что грамотный никониянин, тут же ответит- "А где тут ересь?" и спор попадает тут же в тупик.
Для понимания- ересь, ето искажение Догматов, которые осуждены Вс.Соборами и Св.Отцами.
Так что же за зверь такой, ета "никониянская ересь"? Все подсознательно  понимают где Правда, а где кривда, но с юридической точки зрения Церковного Права, не каждый и ответит.
Сначала нужно понимать, что понятие "никонияне", сейчас растяжимое. Сознательных никониян, которые за Никона пойдут на смерть или же готовы сжигать християн, уже нет. За наследие Никона (щепоть, правленые тексты, противосолонь, стояние на коленках, латинская живопись, партесное пение) держатся скорее по привычке, потому что альтернативы и не ведают. За 350 лет, у многих сложилось впечатление, что так было всегда, а староверие, ето какая то секта.
С юридической точки зрения, РПЦ МП- в нынешнем виде, было создано в 1943 году, но так как они заявляют о правоприемстве на всю историю Русской Церкви, то будем подразумевать ето сообщество.
Начнем с первой ереси 17 века. Как схизматики (раздорники) от православной русской традиции они прокляли Православное Предание в 1666 г. на БМС, что является ересью иконоборства "второго типа", осужденная на 7-ом Вселенском Соборе(пускай вас не смущает в названии слово- "икона", речь идет о проклятии Церковного Предания).
Затем в 1971 сделали слабую попытку сделать вид, что "ничего такого не было" (яко не бывшие) , но при этом впали в люциферианство, не признав канонического достоинства и правоты старообрядцев, продолжая считать "канонической" ту иерархию, которая проклинала, жгла и гнала християн.
Далее, никонианское сообщество, не отрицая на словах канонического строя Церкви, т.е. продолжаю называть себя "Православными", попрали многие каноны (в т.ч признали обливательное крещение), тем самым впав в ересь михианскую, которую обличил прп. Феодор Студит в применении к неканоническому браку.
Нынче, как члены сообщества никониане повинны в ереси экуменизма -сослужение и сомоление с латинянами, а также посредством взаимопризнания и евхаристеского общения в еще бОльшем сообществе "мирового православия", причащаются с новостильниками их "лукавого кваса".

Подытожим: никониане - еретики-иконоборцы по 17 в., ибо нет их покаяния и соединения с Церковью. Так же, они - еретики-экуменисты по веку 20-му, ибо не прервали общения с новостильниками и латынами.
Никакой специфической "никонианской ереси" нет, ибо наши оппоненты наступили на старые грабли, и насобирали гнилых яблочек старого урожая. Да и как мордовский мужик Никон, мог что то придумать свое, всё пришло от западных "друзей" под покровительством немцев Романовых. Да вот, еще один довод новолюбцев- мол ето не мы, а светская власть виновата... но императоры и являлись- главой Синода.



Друзья! Заранее отвечу на обиды некоторых читателей- мол, вы старообрядцы злые, нет бы обняться... и все такое.
Поймите други, нет претензий лично к кому то, есть претензии к Сообществу, которое СОБОРНО наложило проклятия, СОБОРНО приняло решение убивать невинных християн и СОБОРНО признала иерархию и состоит в общении с еретиками латынами.

"Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Кто хвалит чужую веру, тот все равно, что свою хулит...
Чадо! Если тебе надо будет умереть за Святую свою веру, со дерзновением иди на смерть. Так и святые умирали за Веру, а ныне живут во Христе. Если увидишь, чадо, иноверцев, спорящих с православным и хотящих оторвать его от Православной Церкви - помоги православному. Этим ты избавишь овча от пасти льва. Если же смолчишь и оставишь без помощи, то это все равно, как если бы ты отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане.
Если кто тебе скажет: "Ваша и наша вера от Бога", то ты, чадо, ответь ему так: " Кривовер, или ты и Бога считаешь двоеверным? Не слышишь, что говорит Писание: "Един Бог, едина Вера, едино крещение" (Ефесянам, 4.5).

прп Феодосий, игумен Печерский "Завещание Киевскому князю Изяславу"

п.с. за научные словечки - поклон Алексею Муравьеву.

Драма ржевских староверов

В 2017 году исполняется 160 лет со дня отнятия моленной у староверов г. Ржева, который со времен раскола Русской Православной Церкви являлся центром старообрядчества. В городе строились и процветали моленные, нисколько не уступающие своим богатым внутренним убранством новообрядческим церквам. Известные ржевские купцы: Образцовы, Чупятовы, Шараповы, Немиловы, Долгополовы, Бурицкие, Поганкины, Протопоповы и многие другие являлись старообрядцами. Сегодня мы побываем в первой половине XIX века, чтобы узнать, что же произошло с одной из старообрядческих святынь Князь-Дмитриевской стороны Ржева.

Моленная в центре города

В начале XIX века во Ржеве на Князь-Дмитриевской стороне, в 117 квартале, на Троицкой улице (ныне улица Декабристов) была построена старообрядческая моленная. В конце февраля 1857 года молитвенный дом был изъят у староверов и позже переосвящен под Благовещенскую единоверческую церковь. Отнятие этой моленной отличалось глубокой верой и удивительной стойкостью со стороны старообрядцев и особой жестокостью со стороны новообрядцев и власти. Моленная была переосвящена как единоверческий храм. После Великой отечественной войны в здании церкви располагался хлебозавод, а ныне остались одни руины.


Руины бывшей старообрядческой моленной

Collapse )